Δεν είστε σίγουροι αν πρέπει να αποκαλείτε κάτι ρατσιστικό; Ακολουθεί η καθοδήγηση του AP

Ο Khalil Gibran Muhammad είναι ένας από τους κορυφαίους μελετητές του έθνους σε θέματα φυλής και ιστορίας και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ. (Φωτογραφία Martha Stewart)

Σημείωση του συντάκτη: Αναδημοσιεύουμε αυτό το κομμάτι, το οποίο εμφανίστηκε αρχικά στο Journalist’s Resource στο Κέντρο Shorenstein στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ και στο poynter.org τον Απρίλιο του 2019, υπό το φως των συζητήσεων στα μέσα ενημέρωσης σχετικά με τη χρήση της λέξης «ρατσιστής».

Στα τέλη Μαρτίου 2019, το Associated Press ανακοίνωσε ότι προσέφερε νέες οδηγίες σχετικά με τη γραφή για τη φυλή και τον ρατσισμό . Τώρα καθοδηγεί τους δημοσιογράφους να αποφύγουν τη χρήση ' φυλετικά φορτισμένος, φυλετικά διχαστικός, φυλετικά χρωματισμένος ή παρόμοιους όρους ως ευφημισμούς για ρατσιστής ή ρατσισμός όταν οι τελευταίοι όροι ισχύουν πραγματικά.» Το AP τονίζει επίσης ότι καθώς τα δημοσιογραφικά γραφεία αξιολογούν εάν μια δήλωση ή πράξη ανταποκρίνεται στον ορισμό του ρατσισμού, η αξιολόγησή τους «δεν χρειάζεται να περιλαμβάνει την εξέταση των κινήτρων του ατόμου που μίλησε ή ενήργησε, κάτι που είναι ένα ξεχωριστό θέμα που μπορεί να μην σχετίζεται με το πώς η δήλωση ή η ίδια η δράση μπορεί να χαρακτηριστεί».

Το AP σταμάτησε, ωστόσο, να προσφέρει συγκεκριμένες προτάσεις για τον τρόπο χαρακτηρισμού ορισμένων τύπων σχολίων, πολιτικών και ενεργειών.

Για να προσφέρουμε επιπλέον πληροφορίες, Πηγή Δημοσιογράφου ζήτησε βοήθεια από έναν από τους κορυφαίους μελετητές του έθνους σε θέματα φυλής και ιστορίας, Χαλίλ Γκιμπράν Μοχάμεντ , καθηγητής στο Harvard Kennedy School και ο πρώην διευθυντής του Schomburg Center for Research in Black Culture . Ο Μωάμεθ είναι ο συγγραφέας του The Condemnation of Blackness: Race, Crime, and the Making of Modern Urban America και συνεκδότης του «Κατασκευάζοντας το κράτος Carceral», ειδικό τεύχος 2015 του Journal of American History .

Ρωτήσαμε τον Μωάμεθ πώς πιστεύει ότι τα δημοσιογραφικά γραφεία πρέπει να χειρίζονται ιστορίες που επικεντρώνονται στη φυλή και τον ρατσισμό. Παρακάτω, θα βρείτε οκτώ από τις ερωτήσεις μας και τις απαντήσεις του. Ο Μοχάμεντ θίγει μια σειρά ζητημάτων, συμπεριλαμβανομένου του πόσο σημαντικό είναι για τους δημοσιογράφους να κατανοήσουν την ιστορία του ρατσισμού στην Αμερική και να ενσωματώσουν περισσότερες έγχρωμες γυναίκες στην κάλυψή τους. Επεξεργάσαμε μερικές από τις απαντήσεις του για σαφήνεια και έκταση.

Μερικά από τα βασικά του:

• Οι δημοσιογράφοι δεν πρέπει να λαμβάνουν αποφάσεις σχετικά με το πώς να χαρακτηρίσουν ή να πλαισιώσουν θέματα που σχετίζονται με τη φυλή με βάση τις απόψεις ή τις προτιμήσεις του κοινού τους. «Θα ήταν το ισοδύναμο μιας εφημερίδας που αμφισβητεί την επιστημονική συναίνεση για την υπερθέρμανση του πλανήτη με βάση αυτό που ορισμένοι αναγνώστες πιστεύουν ότι δεν είναι επιστήμη αλλά το χέρι του Θεού», εξηγεί ο Μοχάμεντ.
• Υπάρχει ένας τεράστιος και αυξανόμενος όγκος ερευνών για τον ρατσισμό που μπορεί να δώσει στις ιστορίες τους ένα πλαίσιο. Προτρέπει τους δημοσιογράφους να αναζητήσουν ακαδημαϊκή βιβλιογραφία που «μας απομακρύνει τον ρατσισμό με σαφείς επιδείξεις λευκής υπεροχής στα συστημικά προβλήματα που οδηγούν ακόμη και τις προεδρικές εκλογές του 2020».
• Οι δημοσιογράφοι που αρχίζουν να χρησιμοποιούν τον όρο «ρατσιστής» πιο συχνά μπορούν να περιμένουν απώθηση του κοινού. «Ορισμένες συνέπειες που είναι ήδη προφανείς είναι… έντονες συζητήσεις στα σχόλια μεταξύ των αναγνωστών που μπορεί συχνά να οδηγήσουν σε προσωπικές επιθέσεις των ίδιων των δημοσιογράφων, όπου αρχίζουν να αισθάνονται απειλή ή εκφοβισμό ή να φιμώνονται στο πώς αναφέρουν αυτές τις ειδήσεις», λέει ο Μοχάμεντ.
• Η ύπαρξη έγχρωμων δημοσιογράφων στην αίθουσα σύνταξης δεν αρκεί για να διασφαλιστεί η ακριβής, ενδελεχής κάλυψη των θεμάτων γύρω από τη φυλή και τον ρατσισμό. Οι δημοσιογράφοι κάθε φυλετικού και εθνοτικού υπόβαθρου πρέπει να αναπτύξουν «φυλετικό γραμματισμό» προκειμένου να καλύψουν φυλετικά ζητήματα με μεγαλύτερη ακρίβεια και διεξοδικότητα. «Ο στόχος», λέει, «δεν είναι μόνο να ενθαρρυνθούν τα ίδια τα δημοσιογραφικά προγράμματα να αναλάβουν μεγαλύτερη ευθύνη και ευθύνη για τη διδασκαλία της ιστορίας και του παρόντος του συστημικού ρατσισμού, αλλά και να διασφαλιστεί ότι στις πρακτικές προσλήψεων έχουν μια συζήτηση με νεαρά ταλέντα —τόσο έγχρωμους όσο και λευκούς— για να μάθετε ποια ήταν η εμπειρία τους, ποιες ιδιαίτερες γνώσεις έχουν και πόσο άνετα αναφέρουν αυτά τα θέματα».

Πηγή Δημοσιογράφου: Τα δημοσιογραφικά γραφεία σε όλη τη χώρα έχουν επικριθεί για τη χρήση όρων όπως «ρατσιστικά κίνητρα» και «φυλετικά κίνητρα» για να περιγράψουν συμπεριφορά, λέξεις και ιδέες που κάποιοι λένε ότι είναι ξεκάθαρα ρατσιστικές. Ως μελετητής της φυλής και της ιστορίας, πώς πιστεύετε για αυτούς τους όρους; Πρέπει να χρησιμοποιούνται σε δελτία ειδήσεων;

Khalil Gibran Muhammad: Νομίζω ότι όροι όπως 'φυλετικά ίχνη' ή 'φυλετικά κίνητρα' μπορούν να είναι αποτελεσματικοί όταν υπάρχουν πολύ προφανή ζητήματα γεγονότων και οι ενδείξεις είναι ότι τα άτομα δεν έχουν κριθεί ένοχα για συγκεκριμένες δηλώσεις ή πράξεις. Όταν οι πραγματικές δηλώσεις και πράξεις είναι σαφείς, αλάνθαστες και επαληθευμένες, θα πρέπει να χαρακτηρίζονται ρατσιστικές με βάση το πλαίσιο, την ιστορία και την ακαδημαϊκή βιβλιογραφία που έχει ανθίσει και εκραγεί τα τελευταία 40 χρόνια για να μας βοηθήσει να καταλάβουμε πώς μοιάζει και ο ατομικός ρατσισμός ως θεσμικός ρατσισμός. Δεν λείπουν έρευνες για να τεκμηριωθεί πώς μοιάζει ο ρατσισμός, από πού προέρχεται, πώς κατανοείται στο ιστορικό πλαίσιο.

JR: Τι συμβουλή θα δίνατε στους δημοσιογράφους που προσπαθούν να είναι ακριβείς στο ρεπορτάζ τους αλλά ανησυχούν ότι το να περιγράφουν κάποιον ως ρατσιστή ή να συμπεραίνουν ότι κάτι που είπε ή έκανε είναι ρατσιστικό μπορεί να είναι άδικο ή ακόμα και συκοφαντικό;

Μωάμεθ: Ζούμε λοιπόν προφανώς σε μια κοινωνία το 2019 όπου το ερώτημα τι είναι ρατσιστικό ή όχι πυροδοτεί μια τεταμένη διαφωνία. Το γεγονός ότι οι ίδιοι οι πολίτες δεν συμφωνούν πάντα σχετικά με το τι είναι ρατσιστικό ή όχι δεν αποτελεί τη βάση και δεν πρέπει να αποτελεί τη βάση για τον προσδιορισμό κατηγορηματικών ισχυρισμών ατόμων ή ομάδων ανθρώπων ως παθολογικών, δυσλειτουργικών, εγκληματικών ή διαφόρων άλλων ομαδικών καταλογισμών που είναι ξεκάθαρα προορίζεται να είναι αρνητική. Αυτό δεν μπορεί να υπόκειται στην προτίμηση του αναγνώστη. Θα ήταν το ισοδύναμο μιας εφημερίδας που αμφισβητεί την επιστημονική συναίνεση για την υπερθέρμανση του πλανήτη με βάση αυτό που ορισμένοι αναγνώστες πιστεύουν ότι δεν είναι επιστήμη, αλλά το χέρι του Θεού.

Εάν οι δημοσιογράφοι βασίζονται σε επιστημονικά στοιχεία του ενός ή του άλλου είδους, οι ίδιοι κανόνες θα πρέπει να ισχύουν όταν ο ρατσισμός έχει εντοπιστεί είτε σε μεμονωμένη πράξη είτε σε θεσμικό πλαίσιο. Η μόνη ερώτηση που θα πρέπει να καθοδηγεί την ανησυχία σχετικά με τη συκοφαντία είναι ένα ζήτημα γεγονότων και απόδοσης. Μερικές φορές υπάρχουν γκρίζες ζώνες που βασίζονται στην αντίληψη ότι η ίδια η διάκριση ήταν θεμιτή σε μια υπόθεση. Είναι πολύ συχνό σε επεισόδια αστυνόμευσης. Η διάκριση δεν είναι πάντα εξ ορισμού ρατσιστική. Η διάκριση μπορεί απλώς να σημαίνει ότι κάποιος χρησιμοποίησε τη διακριτική του εξουσία ή την αίσθηση της διάκρισης για να λάβει μια απόφαση και, σε αυτές τις περιπτώσεις, οι δημοσιογράφοι μπορεί να είναι προσεκτικοί όταν αποδίδουν ρατσιστικά κίνητρα ή ορίζουν την ίδια την πράξη ως ρατσιστική. Υπάρχουν όμως πολλές περισσότερες περιπτώσεις, στο πλαίσιο του συνόλου των περιστάσεων και οποιασδήποτε άλλης απόδειξης ατομικού κινήτρου, που θα πρέπει να οριστούν ως ρατσιστική πράξη.

Υπάρχει ένας άλλος τρόπος με τον οποίο οι δημοσιογράφοι μπορούν επίσης να μετακινήσουν τη βελόνα από τους ευφημισμούς για τη φυλή σε καταφατικές δηλώσεις για τον ρατσισμό, δηλαδή παίρνοντας συνεντεύξεις από μια μεγαλύτερη επιλογή έγχρωμων ανθρώπων… και περισσότερο από μια ποικιλία ανδρών, γυναικών στο δρόμο… Οι δημοσιογράφοι θα πρέπει να να είναι πιο διακριτικοί για το πώς χρησιμοποιούν τις καθημερινές παρατηρήσεις για να παρουσιάσουν μια περίπτωση ρατσισμού ως την ετικέτα που πρέπει να χρησιμοποιήσουν για να περιγράψουν την πράξη ή τη συμπεριφορά.

JR : Το Associated Press τροποποίησε πρόσφατα το Stylebook του για να προσφέρει περισσότερες οδηγίες σχετικά με τις αναφορές σχετικά με τη φυλή. Υπήρξαν πολλά ειδησεογραφική κάλυψη αυτής της αλλαγής . Τι πιστεύετε για αυτές τις αλλαγές; Είναι επαρκείς;

Μωάμεθ: Νομίζω ότι το AP βρίσκεται απολύτως στη σωστή πλευρά της ιστορίας σε αυτή την απόφαση. Πιστεύω επίσης, με βάση αυτά που έχω διαβάσει, ότι δεν πρόκειται μόνο για γυμνές επιδείξεις λευκής υπεροχής, ούτε για το ΚΚΚ ή την επανεμφάνιση του λευκού εθνικισμού. Υπάρχουν ρατσιστικές πολιτικές που έχουν τις ρίζες τους τόσο ιστορικά όσο και στη σύγχρονη μας στιγμή που διαμορφώνουν το σύστημα ποινικής δικαιοσύνης, το εκπαιδευτικό μας σύστημα, τον στεγαστικό τομέα, τα τραπεζικά και τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα, που μπορεί να είναι γραμμένα ή συχνά είναι σε αχρωματοψία, αλλά σαφώς έχουν σχεδιαστεί για να παράγουν ρατσιστικά αποτελέσματα ή ρατσιστικά ανόμοια αποτελέσματα.

Νομίζω ότι η επόμενη έκδοση της προσέγγισης του AP θα ήταν να αντλήσουμε από την ακαδημαϊκή βιβλιογραφία που μας κάνει να μην ταυτίζουμε τον ρατσισμό με σαφείς επιδείξεις λευκής υπεροχής στα συστημικά προβλήματα που οδηγούν ακόμη και τις προεδρικές εκλογές του 2020 σε πολύ πιο σαφή γλώσσα.

Ο συνάδελφός μου Ο Ιμπραμ Ουν έχει γράψει για αυτό το πρόβλημα και ήταν πολύ ξεκάθαρο ότι μια ρατσιστική ιδέα μπορεί να ζήσει στην καρδιά και στο μυαλό και στη φωνή οποιουδήποτε ατόμου, ανεξάρτητα από το πραγματικό χρώμα ή την εθνοτική καταγωγή ή την εθνικότητα… Οι ρατσιστικές ιδέες είναι πολύ πιο πανταχού παρούσες στην κοινωνία μας από τους ομολογημένους, αυτοπροσδιοριζόμενους ρατσιστές. Και αν μπορούμε να είμαστε πιο ειλικρινείς και διαφανείς και πιο θαρραλέοι όσον αφορά τον εντοπισμό ρατσιστικών ιδεών που κυκλοφορούν στις τάξεις μας, στα σπίτια μας, στα σχολεία μας [και] στις γειτονιές μας, τότε οι δημοσιογράφοι θα είναι πιο αποτελεσματικοί στον εντοπισμό των μεγάλων προβλημάτων στην κοινωνία μας. παρά να είσαι συνένοχος σε αυτά.

JR : Μπορείτε να προσφέρετε καθοδήγηση σε δημοσιογράφους που δεν είναι σίγουροι για το τι σημαίνει ρατσισμός ή τι πρέπει να ονομαστεί ρατσιστικό;

Μωάμεθ: Νομίζω ότι το πρόβλημα για το πώς να χτιστεί ο φυλετικός γραμματισμός μεταξύ των δημοσιογράφων ξεκινά από τα κολέγια και τις σχολές δημοσιογραφίας. … Πραγματικά δεν υπάρχει συντόμευση για αυτόν τον αυξημένο αλφαβητισμό και την επαγγελματική ανάπτυξη. Δεν μπορεί να προκύψει απλώς από την αναφορά και να τηλεφωνήσω σε κάποιον σαν εμένα για να πάρει την άποψή μου, γιατί παρόλο που μπορεί να σας δώσω μια εξαιρετική πρόταση, δεν σημαίνει ότι θα καταλάβετε πώς να το χρησιμοποιήσετε και αν σας προκαλέσουν από έναν συντάκτη ή αμφισβητηθείτε από τους αναγνώστες, μπορεί να αισθάνεστε απροετοίμαστοι ή ανεπαρκείς για να υπερασπιστείτε την επιλογή σας. Πρέπει να το κατέχεις μόνος σου.

JR : Εάν συνεχίσουμε σε αυτό το μονοπάτι - ονομάζοντας μια ρατσιστική ιδέα «φυλετικά φορτισμένη» ή μια ρατσιστική ενέργεια «φυλετικά φορτισμένη» - θα υπάρξουν αρνητικές συνέπειες;

Μωάμεθ: Ναί. … Αναμένω βεβαίως ότι τα μέσα ενημέρωσης θα έχουν πολλές αντιδράσεις και αντίσταση σε πιο επιθετική χρήση των όρων «ρατσιστής» και «ρατσισμός». Νομίζω ότι, και πάλι, στο κλίμα του διχασμού των μέσων κοινωνικής δικτύωσης και των αυτοεπιλεγμένων σιλό των μέσων ενημέρωσης και μιας εποχής θεωριών συνωμοσίας και εναλλακτικών γεγονότων, αυτό που πρέπει να κρατήσουν οι δημοσιογράφοι είναι η αλήθεια της επιστήμης, της κοινωνικής επιστήμης και της ιστορίας του ρατσισμού και των ρατσιστικών ιδεών.

Και αν μπορούν να φανταστούν ότι δεν προσαρμόζουν τις ιστορίες τους ώστε να ταιριάζουν σε ένα σκεπτικιστικό κοινό αρνητών της κλιματικής αλλαγής ως παραβίαση της ηθικής τους συμπεριφοράς, θα πρέπει να κρατήσουν σταθερά με τον ίδιο τρόπο τον τρόπο που γράφουν και αναφέρουν για τον ρατσισμό στην Αμερική. Μου αρέσουν οι μεταφορές γιατί νομίζω ότι βοηθούν. Νομίζω ότι υπό το πρίσμα του έντονου και αυξημένου ελέγχου της σεξουαλικής ανισότητας και της ανισότητας των φύλων στον εργασιακό χώρο, καθώς και των σαφών παραδειγμάτων σεξουαλικής επίθεσης, εκφοβισμού, παρενόχλησης και αρπαγής στο χώρο εργασίας, ότι η πιο έντονη χρήση ετικετών για τον ορισμό της σεξιστικής συμπεριφοράς -Οι ιδέες για τις γυναίκες θα πρέπει επίσης να καθοδηγούν τους δημοσιογράφους σε μια πιο θαρραλέα αγκαλιά του ρατσισμού και των ρατσιστικών ιδεών και ενεργειών.

JR : Ποιες συνέπειες έχετε ήδη δει;

Μωάμεθ: Ορισμένες συνέπειες που είναι ήδη εμφανείς είναι η απώλεια αναγνωστών και συνδρομητών, έντονες συζητήσεις στα σχόλια μεταξύ των αναγνωστών που μπορεί συχνά να οδηγήσουν σε προσωπικές επιθέσεις των ίδιων των δημοσιογράφων όπου αρχίζουν να αισθάνονται απειλή ή εκφοβισμό ή φίμωση στον τρόπο με τον οποίο αναφέρουν αυτές τις ειδήσεις. Νομίζω ότι βλέπουμε επίσης στα υψηλότερα επίπεδα νομικής και πολιτικής υποδομής μια αποδοχή ότι το ίδιο το πλήθος μπορεί να έχει περισσότερο δίκιο από τους δημοσιογράφους…

Ο δικαστής του Ανωτάτου Δικαστηρίου Τζον Ρόμπερτς είπε στο Υπόθεση θετικής δράσης Schuette ότι ο καλύτερος τρόπος —και παραφράζω— για να τερματιστεί ο ρατσισμός και οι φυλετικές διακρίσεις είναι να σταματήσουμε να μιλάμε για φυλή και ρατσισμό. Έτσι, πολλοί αναγνώστες πιστεύουν ότι κάθε φορά που αποδίδουμε «ρατσισμό» στη συμπεριφορά ή την ιδέα ή την έκφραση που είναι, από μόνη της, μια ρατσιστική πράξη. Και οι αναγνώστες κάνουν λάθος στις περισσότερες περιπτώσεις. Μερικές φορές, έχουν δίκιο αν ο δημοσιογράφος αποδίδει κάτι που εξακολουθεί να συζητείται ως γεγονός ή φήμη.

JR : Έχετε μιλήσει για εκπαίδευση και εγγράμμαση σε αυτό το θέμα. Αυτό σημαίνει ότι δεν αρκεί να υπάρχουν έγχρωμοι άνθρωποι στην αίθουσα σύνταξης;

Μωάμεθ: (Είναι) απολύτως όχι. Εξέτασα έρευνα που δείχνει πόσο λίγο διδάσκεται η ιστορία της φυλής και του ρατσισμού στα δημόσια σχολεία αυτής της χώρας και, ακόμη και όταν διδάσκεται, πόσο φτωχά είναι τα μαθήματα. Το Southern Poverty Law Center ήταν εξαιρετικό στη σάρωση των κρατικών προγραμμάτων σπουδών γύρω από αυτές τις ερωτήσεις σχετικά με το τι είναι στα πρότυπα κοινωνικών σπουδών, και βρήκαν απογοητευτικά στοιχεία σε όλες τις πολιτείες για το πόσο λίγη πραγματική ιστορία της φυλής και του ρατσισμού διδάσκεται στα σχολεία του έθνους μας . Επομένως, μπορούμε μόνο να υποθέσουμε ότι όλοι εργάζονται με ελλείμματα σε αυτούς τους τομείς, εκτός εάν γνωρίζουμε διαφορετικά — εκτός εάν γνωρίζουμε ότι ένα άτομο έχει ιδιαίτερη επαγγελματική εμπειρία ή/και εκπαιδευτική εμπειρία. Ακόμη και όταν προσλαμβάνουμε έγχρωμους ανθρώπους.

Ο στόχος δεν είναι μόνο να ενθαρρυνθούν τα ίδια τα δημοσιογραφικά προγράμματα να αναλάβουν μεγαλύτερη ευθύνη και ευθύνη για τη διδασκαλία της ιστορίας και του παρόντος του συστημικού ρατσισμού, αλλά και να διασφαλιστεί ότι στις πρακτικές προσλήψεων, ότι [οι αίθουσες δημοσιογραφίας] συνομιλούν με νεαρά ταλέντα — και τα δύο έγχρωμοι καθώς και λευκοί — για να μάθετε ποια ήταν η εμπειρία τους, ποιες ιδιαίτερες γνώσεις έχουν και πόσο άνετα αναφέρουν αυτά τα θέματα. Δεν σημαίνει ότι δεν θα προσλάβουν άτομα που έχουν εκφράσει λιγότερες ικανότητες σε αυτόν τον χώρο, αλλά θα πρέπει να είναι μια ευκαιρία επαγγελματικής εξέλιξης στο newsroom.

Όλοι το χρειάζονται. Διδάσκω εδώ στη Σχολή Κένεντι. Μερικές φορές διδάσκω έως και 100 μαθητές σε μια τάξη σχετικά με τη φυλή και την ανισότητα στην αμερικανική δημοκρατία. Είναι μια τάξη που καλύπτει τα τελευταία 150 χρόνια ρατσιστικών πολιτικών και αντίστασης σε αυτές και θα έλεγα ότι το 80 τοις εκατό των μαθητών μου δεν έχουν καλές γνώσεις προτού μπουν στην τάξη μου. Και θα έλεγα ότι το 100 τοις εκατό των μαθητών μου είναι απίστευτα ευγνώμονες για όσα έμαθαν στο τέλος του εξαμήνου. Μερικοί από αυτούς τυχαίνει να είναι και δημοσιογράφοι και είναι καλύτερα εξοπλισμένοι να κάνουν τη δουλειά τους ως αποτέλεσμα αυτής της εμπειρίας.

JR : Υπάρχει κάτι άλλο που πιστεύετε ότι πρέπει να έχουν υπόψη τους οι δημοσιογράφοι όταν καλύπτουν τον ρατσισμό ή σκέφτονται πώς να πλαισιώσουν μια ιστορία με επίκεντρο τη φυλή;

Μωάμεθ: Νομίζω ότι οι δημοσιογράφοι θα πρέπει να είναι πιο σκόπιμοι στο να επικεντρώνουν τις ιστορίες φυλής με έγχρωμες γυναίκες, επειδή εξακολουθώ να πιστεύω ότι ο διαχωρισμός των φύλων βασίζεται πάρα πολύ στην κανονικοποιημένη, καθολική εμπειρία μιας λευκής γυναίκας. Και οι αναγνώστες θα ωφεληθούν και τα ίδια τα δημοσιογραφικά γραφεία θα ωφεληθούν περισσότερο αναδεικνύοντας τις εμπειρίες των γυναικών με τον συστημικό ρατσισμό ως έναν τρόπο να δείξουν ότι αυτές οι διασταυρούμενες ταυτότητες αποκαλύπτουν με ακόμη μεγαλύτερη σαφήνεια πώς λειτουργούν πραγματικά τα ιστορικά και σύγχρονα συστήματα καταπίεσης. Εξακολουθούμε να βασιζόμαστε υπερβολικά στο να σκεφτόμαστε το φύλο ως πρόβλημα της λευκής γυναίκας και τη φυλή ως πρόβλημα των μαύρων. Και μπορείτε να κερδίσετε πολλά χιλιόμετρα εστιάζοντας στις έγχρωμες γυναίκες και αποκαλύπτοντας πώς λειτουργούν τόσο το φύλο όσο και η φυλή. Αυτό δεν είναι επιστήμη πυραύλων και δεν είμαι ο πρώτος που το λέει αυτό, αλλά νομίζω ότι χρειάζεται να επαναλαμβάνεται ξανά και ξανά.