Στην εποχή των fake news, είναι πια αστεία η Πρωταπριλιά;

Την Πρωταπριλιά, οι πραγματικοί ειδησεογραφικοί οργανισμοί συνήθιζαν να δημοσιεύουν ψεύτικες ειδήσεις.

Οι Capital Times έχουν αναφερθεί το 1933 ότι ο τρούλος είχε γκρεμιστεί από την πολιτεία του Ουισκόνσιν. Το 1977, The Guardian που δημοσιεύθηκε μια μεγάλη ιστορία ταξιδιού στα φανταστικά νησιά San Serriffe. Περιοδικό PC/Computing σκεπαστός ένα ψεύτικο νομοσχέδιο που απαγόρευε τη χρήση του Διαδικτύου σε κατάσταση μέθης το 1994.

Αλλά το 2018, η Πρωταπριλιά είναι διαφορετική.

Νέα έρευνα δείχνει ότι, τουλάχιστον στο Twitter, οι ισχυρισμοί ότι οι ελεγκτές γεγονότων έχουν απομυθοποιήσει την εξάπλωση περαιτέρω και ταχύτερα από αυτούς που ελέγχονται ως αληθή. Οι κυβερνήσεις σε όλο τον κόσμο σκέφτονται πώς να καταπολεμήσουν την παραπληροφόρηση. Ο ίδιος ο όρος «ψευδείς ειδήσεις» υπήρξε οπλισμένος από πολιτικούς και παλιά δημοσιογράφοι της φυλακής .

Έχοντας αυτό κατά νου, ποια θα μπορούσε να είναι η μεγαλύτερη φάρσα για την Πρωταπριλιά φέτος; Ίσως κάτι σε αυτές τις γραμμές ?

Για να μάθει περισσότερα για τη λειτουργία των διακοπών μέσα σε μια θάλασσα διαδικτυακών παραποιήσεων, ο Poynter μίλησε με Maurice Schweitzer , καθηγητής στο Wharton School του Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια που ερευνά τα συναισθήματα, τη λήψη αποφάσεων και το χιούμορ. Αυτό το Q-and-A έχει τροποποιηθεί για λόγους συντομίας και σαφήνειας.

Ποια καταλαβαίνετε ότι είναι η προέλευση της Πρωταπριλιάς; Εγώ έχω ανάγνωση ότι θα μπορούσε να είναι οτιδήποτε, από μια φάρσα που έγινε με ανθρώπους με λάθος ημερομηνία πριν από αιώνες μέχρι απλός ανοιξιάτικος πυρετός.

Δεν είμαι ιστορικός, επομένως η κατανόησή μου για την προέλευση της Πρωταπριλιάς είναι πιθανώς παρόμοια με τη δική σας. Φαίνεται να είναι μια εξαιρετικά παλιά παράδοση που χρονολογείται εκατοντάδες χρόνια πίσω.

Επομένως, μια θεωρία είναι ότι αντικατοπτρίζει την αλλαγή από το Ιουλιανό Ημερολόγιο στο Γρηγοριανό και ότι ορισμένοι άνθρωποι άργησαν να κάνουν αυτήν την αλλαγή και ότι αυτοί οι άνθρωποι βασικά χρησιμοποιούσαν λάθος ημερομηνίες, έτσι ώστε η 1η Απριλίου έγινε αυτό το χλευαστικό σχόλιο που οι άνθρωποι κορόιδευαν αυτούς τους ανθρώπους. Αλλά μπορεί να υπάρχουν κάποια άλλα ιστορικά γεγονότα που οδήγησαν σε αυτήν την πεποίθηση ότι, «Εδώ είναι μια μέρα για να ξεγελάσουμε τους άλλους», και ίσως υπάρχουν κάποιες προχριστιανικές πεποιθήσεις σχετικά με το αν είναι η αλλαγή των εποχών - η μετάβαση στην άνοιξη - που αντανακλά αυτή την ιδέα του απρόβλεπτου .

Δεν νομίζω ότι κανείς γνωρίζει με βεβαιότητα ποια είναι η ρίζα της Πρωταπριλιάς, αλλά φαίνεται ότι υπάρχει μακρά ιστορία να παίζουμε φάρσες την 1η Απριλίου.

Φαίνεται ότι αυτό είναι κάτι που μπερδεύει τους ιστορικούς για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Σίγουρα, αλλά έχουμε δει έναν επαγγελματισμό του. Είδαμε οργανισμούς να επωφελούνται από τις διακοπές και να τις ακολουθούν, τόσο με τρόπους που πιστεύω ότι μεταφέρουν το είδος του θέματος των διακοπών σε πιο έντονο επίπεδο και κατά κάποιο τρόπο προωθούν τους στόχους της εταιρείας.

Έχουμε δει, για παράδειγμα, το είδος των ψεύτικων ιστοριών που είναι πολύ κοινές, όχι μόνο στις εφημερίδες των πανεπιστημιουπόλεων αλλά και στα κύρια μέσα ενημέρωσης, όπου δημοσιεύουν ψεύτικες ειδήσεις. Και με τον όρο fake news εννοώ αυτό που θεωρούσαμε ως fake news. Υπάρχουν λοιπόν ψεύτικες ιστορίες και πολλές εταιρείες έχουν πηδήξει με ιστορίες που προωθούν τη δική τους εταιρεία. Είτε είναι ο Taco Bell που λέει ότι πρόκειται να αγοράσουν το Liberty Bell και θα το ονομάσουν 'Taco Liberty Bell' είτε το Virgin Atlantic που μιλά για ένα νέο αεροπλάνο που χτυπά τα φτερά του, έρχονται να πηδήξουν και να προσπαθήσουν να τραβήξουν την προσοχή από μόνοι τους. με τρόπους που νομίζω ότι γιορτάζουν τις διακοπές αλλά και τραβούν την προσοχή.

Και υπάρχει πολλή κριτική για αυτό, ειδικά για ειδησεογραφικούς οργανισμούς που κάνουν το ίδιο πράγμα. Αλλά πριν φτάσουμε εκεί, ας επανέλθουμε. Φαίνεται ότι μια εκδοχή αυτών των διακοπών υπάρχει στους περισσότερους πολιτισμούς στη Γη. Ως κάποιος που ερευνά το χιούμορ, γιατί πιστεύεις ότι είναι αυτό;

Νομίζω ότι μέρος του είναι ότι δημιουργεί μια διέξοδο για να εκφραστούν οι άνθρωποι. Επιτρέπει στους ανθρώπους να εκφράσουν ιδέες, βοηθά τους ανθρώπους να αμφισβητήσουν μια ιεραρχία — έτσι οι άνθρωποι μπορούν να πουν πράγματα αστεία που μπορεί να σκέφτονταν ή να ήθελαν να πουν, αλλά δεν θα το έκαναν διαφορετικά — και νομίζω ότι δημιουργεί ένα είδος δικλείδας ασφαλείας για επιτρέψτε στους ανθρώπους να αφήσουν τα μαλλιά τους, να είναι ο εαυτός τους, να είναι λίγο πιο ελεύθεροι στην έκφρασή τους και να διασκεδάσουν με αυτά.

Στην ανθρώπινη ψυχή τι ρόλο παίζει το χιούμορ και η φάρσα; Γιατί οι άνθρωποι ενδιαφέρονται καν για αυτό;

Νομίζω ότι χρησιμεύει πρώτα ως διέξοδος για τους ανθρώπους να εκφράσουν πράγματα που διαφορετικά θα μπορούσαν να εκραγούν. Δεύτερον, νομίζω ότι βοηθάει τη δημιουργικότητα εκεί που σκεφτόμαστε διαφορετικά. μας προκαλεί να σκεφτούμε διαφορετικά τον κόσμο γύρω μας. Τρίτον, μας επιτρέπει να αμφισβητούμε την κοινωνική ιεραρχία, ώστε να μπορούμε να κάνουμε πράγματα όπως να κοροϊδεύουμε είτε τους ηγέτες των δικαιωμάτων είτε τους παγκόσμιους ηγέτες ή να προκαλούμε το αφεντικό μας με κάποιο τρόπο.

Έτσι, δίνουμε στους ανθρώπους μια ευρύτερη πρόσβαση γύρω από τους κανόνες αποδεκτής συμπεριφοράς και δημιουργούμε έναν ασφαλή χώρο για να το κάνουμε αυτό, και νομίζω ότι αυτό είναι σημαντικό. Δημιουργώντας αυτόν τον ασφαλή χώρο, επιτρέπει στους ανθρώπους να εκφραστούν και θα μπορούσε να φέρει τους ανθρώπους πιο κοντά, θα μπορούσε να επικοινωνήσει μια ιδέα, θα μπορούσε να αλλάξει τον τρόπο που σκεφτόμαστε. Λοιπόν, έχετε δίκιο - υπάρχει κάτι ενδιαφέρον στο πόσο καθολικό, πόσο ανθεκτικό είναι αυτό, ότι ουσιαστικά έχουμε διατηρήσει έναν χώρο πρόκλησης κανόνων.

Αυτή είναι μια πραγματικά ενδιαφέρουσα ιδέα. Αλλά προφανώς υπάρχει μια λεπτή γραμμή μεταξύ του χιούμορ και του καθαρού ψεύδους. Υπάρχουν πολλοί ιστότοποι εκεί έξω που ισχυρίζονται ότι γράφουν σάτιρα που στην πραγματικότητα μπορεί απλώς να γράφουν ψεύτικες ειδήσεις. Πού πιστεύετε ότι βρίσκεται αυτή η γραμμή — πότε είναι κάτι αστείο και πότε είναι απλώς κακόβουλο;

Αυτή είναι μια εξαιρετική ερώτηση και δεν νομίζω ότι υπάρχει λεπτή γραμμή. Νομίζω ότι υπάρχει μια ασαφής γραμμή. Πότε κάτι ξεπερνά τα όρια από προσβλητικό σε αστείο; Μέρος εξαρτάται από το πλαίσιο και μέρος εξαρτάται από το ποιος είσαι.

Αυτό που κάνει κάτι αστείο είναι ότι είναι παραβίαση, ότι αμφισβητούμε κάτι, αλλά ότι είναι επίσης σε ασφαλές χώρο — ότι είναι κατά κάποιο τρόπο καλοήθης. Έτσι, τα αστεία που κάνουμε, μας προκαλούν να σκεφτούμε διαφορετικά ότι φτιάχνουν κάτι, αλλά το κάνουν με καλοήθη τρόπο. Και όταν νιώθεις ότι δεν είναι καλοήθης, τότε είναι που τα αστεία μπορεί να αισθάνονται προσβλητικά.

Υπάρχει ένας όρος που ονομάζεται ψυχολογική απόσταση. Η ψυχολογική απόσταση είναι το πόσο κοντά ή μακριά είσαι από κάτι τόσο σε χρόνο και χώρο όσο και σε κοινωνική εγγύτητα. Έτσι, αν κοροϊδεύω την κοινωνική ή την εθνική σας ομάδα, θα είναι πιο κοντά. Αν κάνω ένα αστείο για την 11η Σεπτεμβρίου, πλησιάζει ο χρόνος. Αν κάνω ένα αστείο για τον πόλεμο του 1812, αυτό είναι πολύ μακρινό χρονικά. Και αν τα πράγματα είναι τόσο μακρινά ψυχολογικά, μπορεί να μην σας προκαλεί τη σκέψη, μπορεί να μην είναι αναστάτωση ή προσβλητικό έστω και λίγο, και δεν υπάρχει τίποτα αστείο σε αυτό. Αλλά αν πλησιάζω πολύ ψυχολογικά τη σκέψη σας, τότε θα μπορούσε να είναι πολύ προσβλητικό και επίσης όχι αστείο.

Υπάρχει λοιπόν αυτή η γκρίζα περιοχή του τι είναι αστείο. Και είναι πολύ δύσκολο —ιδιαίτερα σήμερα, όταν προσπαθούμε να φτάσουμε σε μια μαζική αγορά— να φτάσουμε σε αυτό το σημείο που είναι αστείο για τους ανθρώπους χωρίς να προσβάλλουμε τους ανθρώπους. Και βλέπετε ακόμη και διάσημους κωμικούς που το κάνουν αυτό για να ζήσουν, θα προσβάλλουν μερικούς ανθρώπους κάνοντας υπέρβαση εκεί που νόμιζαν ότι ήταν αστείο, αλλά υπάρχουν κάποιοι που το βλέπουν ως πιθανώς προσβλητικό.

Όταν σκέφτεστε ηθοποιούς που δεν προσπαθούν καν να προσποιηθούν ότι έχουν καλές προθέσεις, όπως οι προμηθευτές παραπληροφόρησης, πιστεύετε ότι αυτό σκιάζει ή δυσκολεύει τους ανθρώπους που πραγματικά τους αρέσει να συμμετέχουν στην Πρωταπριλιά ή να δημοσιεύουν σάτιρα;

Νομίζω ότι συμβαίνει, γιατί νομίζω ότι προετοιμάζει τους αναγνώστες να είναι σε επιφυλακή και να είναι καχύποπτοι για την πρόθεση. Και αν έχετε καλές προθέσεις, τώρα πρέπει να ανησυχείτε μήπως πλησιάσετε σε κάποια άλλη σάτιρα που έχει κακόβουλη πρόθεση. Και νομίζω ότι καθώς μετακινούμαστε σε αυτήν την πληθώρα μέσων ενημέρωσης, υπάρχουν τόσοι πολλοί τρόποι για να λαμβάνουμε τα νέα μας και έχουμε την επιλογή να καταναλώνουμε ειδήσεις που ταιριάζουν με τις προτιμήσεις μας.

Υπήρξε αυτή η έκρηξη ψεύτικων ειδήσεων, άνθρωποι δεκτικοί στο να λάβουν ψεύτικες ειδήσεις, που έχει γίνει δύσκολο να ελέγξουμε όλα τα γεγονότα που βγαίνουν. Είναι πολύ πιο εύκολο να παράγεις υλικό παρά να το ελέγξεις. Και νομίζω ότι για όσους από εμάς επιδιώκουμε να κάνουμε αστεία, τώρα είμαστε περιορισμένοι στο να φτιάχνουμε εξωφρενικές ιστορίες, να φτιάχνουμε μια ιστορία για ρωσική συμπαιγνία ή παρεμβάσεις στις εκλογές των ΗΠΑ. Έχει γίνει ένα καυτό θέμα που είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα προσβάλει μερικούς ανθρώπους ή ότι θα γίνει αντιληπτό από άλλους.

Λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά, πιστεύετε ότι η Πρωταπριλιά εξακολουθεί να έχει τη δυνατότητα να είναι αστεία ή να προσφέρει την ανάπαυλα που χρειαζόταν στο παρελθόν;

Δέχομαι. Νομίζω ότι παραμένει σχετικό όσο έχουμε μια ιεραρχία καθεστώτος, η οποία έχει χαρακτηρίσει κάθε ανθρώπινο πολιτισμό διαχρονικά, αυτό δίνει την ευκαιρία να αμφισβητηθεί αυτή η ιεραρχία καθεστώτος. να κάμψουμε τους κανονικούς κανόνες που τηρούμε. Και νομίζω ότι δημιουργεί έναν ασφαλή χώρο για πολλούς ανθρώπους.

Νομίζω ότι κατά κάποιο τρόπο έχουν γίνει πιο έντονες διακοπές επειδή τόσες πολλές οργανώσεις έχουν κάνει φάρσες σε κλίμακες που δεν μπορούσαμε να φανταστούμε πριν από 200 χρόνια, και από άλλους τρόπους έχει γίνει πιο ρουτίνα με ιδρύματα όπως το «Saturday Night Live ' που συνήθως κοροϊδεύουν τους ανθρώπους. Αλλά εξακολουθώ να πιστεύω ότι, για τη συντριπτική πλειοψηφία, αυτό δημιουργεί έναν ασφαλή χώρο για να κάνετε κάτι, είτε είναι μέσα σε μια οικογένεια, μέσα στον οργανισμό σας ή τη δική σας ομάδα εργασίας. Αυτό δημιουργεί έναν χώρο που πιστεύω ότι είναι σημαντικός για να μας παρακινήσει να σκεφτούμε λίγο διαφορετικά, να εκφραστούμε με τρόπους που δημιουργούν έναν ασφαλή χώρο για να κάμψουμε τους κανόνες.